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与中国传统文化中的心理学思想相比较，西方各流派的心理治疗，大都是在“有”上下工夫，而中国传统的治疗技术既有“有”也有“无”。这里“有”的意思是指从一种具体的心境转到另一种，或者用一种克服另一种，例如从消极的转为积极的，用正性的克服负性的。而“无”的意思是指非负非正、非积极非消极的心境，也就是心理空境。

1 心理空境的古今表述

或许佛家禅宗六祖惠能的那首著名偈子“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，可以看作是对心理空境的最佳表述，将空无一物的心境表达得栩栩如生。而儒家王阳明四句教的首句“无善无恶心之体”，与惠能的偈子是同一个意思，只是更简洁直白一些。道家老子的“无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”则对比了“有”和“无”两种心境的不同功用。可见佛道儒三家均认可和推崇“无”的心境。中国传统文化和中医的许多调适身心的方法和技巧，经常用到心理空境，甚至把它用作调适的终极手段与目标。[3]

用现代心理学的语言表达，心理空境是没有意识内容的意识存在，大体上相当于没有进入认知过程的意识存在，也就是意识停止工作的空白状态。[1]如果用英语表达，心理空境即是意识的being状态，而不是doing状态。

心理空境在西方心理学里少有提及，从根源上看，这与西方心理学对人格的认识有直接关系。中国传统文化中的心理学思想对人格的认识包括生物、社会、宇宙三个层次，而西方心理学只有生物、社会两个层次，例如自我实现就是人格的生物和社会价值的实现。心理空境对应的是宇宙层次的人格存在，既然西方心理学对人格的认识缺少这一层次，对心理空境鲜有提及也就顺理成章了。

2 心理空境的治疗意义

从心理治疗角度讨论心理空境，是因为这个心境对多种心身症状有良好的治疗作用。在临床上引导来访者到达心理空境，提供了一个可以疗愈各种心理障碍、放下各种心理问题的心理空间。那里是单纯的空净意识状态，可以看作是没有任何问题的地方。且那里不假外求，就在来访者自己的心境之中，所以是每位来访者自己都可以利用的无尽资源，故难能可贵。

这里特别要说明的是，来访者到达自己的心理空境解决问题，并不是启用了自己的防御机制，例如不是否认、压抑、投射、逃避、转移、替代或升华，其问题并没有被排斥或修饰，而是直接被接纳、包容、消化和吸收。心理空境是一个无限宽阔的心理空间，治疗师引导来访者到达这个没有问题的地方，并未直接处理问题，而是把问题放到了更为广阔的背景之中，让它自然消亡。就好像一勺盐放在一杯水里，水会很咸，而放在一缸水里大概就很淡了，如果放在一个湖泊里，根本就感觉不到咸味儿了。心理空境无限广阔，而且人人具备，理论上任何问题放入其中都会消失得无影无踪。所以这是一个非对抗性的、创造性地解决问题的办法，也是最彻底的解决办法，体现了中国古人的智慧。

从现代科学研究的角度探讨心理空境的治疗意义，只谈理论不够有说服力，还应该检阅相关的疗效数据。以下简述二份关于移空技术的疗效研究报告。移空技术是一项以引导心理空境为目标的心身治疗技术。

2020年10月发表在《心理咨询理论与实践》杂志上的“简化移空技术参与新冠疫情心理援助的真实世界研究报告”收到案例127份。研究结果：除去影响度（指需要处理的靶症状对来访者的消极影响程度，下同）信息完全缺失者21人，影响度的移空咨询前测平均分为8.08，后测平均分为2.51，统计检验表明影响度后测得分显著低于前测得分。127例中，临床痊愈20人，占15.7%，显效68人，占53.5%，有效15人，占11.8%，无效3人，占2.3%，信息缺失21人，占16.5%。[4]

从2020年9月到2021年3月，在中国科学院心理研究所应急攻关项目《新冠疫情创伤疗愈本土化心身支持公益项目》（EOCX331008）的实施过程中，对178个应用移空技术进行创伤疗愈的案例，进行了影响度的移空咨询前测、即时后测和一周随访，并对数据做了单因素重复测量方差分析。影响度前测：M=7.707，即时后测：M=2.175，一周随访：M=2.896。可以看出，就总体而言，移空技术疗效显著、能保持、略有衰减。在178例中比较丧亲组与非丧亲组移空咨询的疗效，除外是否丧亲不确定的22例，对丧亲组（27例）与非丧亲组（129例）的移空咨询结果：丧亲组咨询前的影响度（Mean=7.39）比咨询后（Mean=2.39）的和随访后（Mean=2.35）显著的高。但咨询后和随访的影响度之间则不存在显著的差异性。在非丧亲组，咨询前的影响度（Mean=7.77）比咨询后（Mean=2.13）的和随访后（Mean=3.01）显著的高；咨询后的影响度比随访的影响度显著的低（t=-4.446）。可见移空技术咨询对丧亲的疗效更稳定。

这两份研究报告都是“移动技术疗效真实世界研究”总课题的一部分，目前该项研究数据库已收集千余份案例，并将持续收集和进行分析，故关于心理空境在心理治疗中疗效的科学评估，也会不断问世。

3 心理空境的达成途径

移空技术提供了一种包括10个步骤的结构性心理操作程序，可以有效地引导来访者达到心理空境。10个步骤这里就不一一介绍了，其要点是指导来访者进行深度想象，在心身放松的条件下，让来访者将需要处理的心身症状象征性物化，再将物化的象征物放入与其相匹配的承载物，而后在正前方的心理距离上来回移动它们，使它们渐行渐远，当它们消失在看不见的远方时，心理空境就出现了。[2]因此，移空技术的心理空境是通过心理距离的变化创造出来的。换言之，移空技术为心理空境的达成提供了切实、清晰和迅捷的可操作性，使传统文化中需要通过长期心身修炼才能达成的境界，得以用于现代心理治疗。

移空技术的10个操作步骤都比较简单，初学者通常经过两天工作坊的培训就可以上手。且由于移空技术的基础理论和操作技能主要来自中国传统文化，所以学习该技术并不需要掌握大量的西方心理学知识。这对于大部分现代心理学人而言，可以说起步的门槛较低。然而，要想在临床上纯熟地运用移空技术，则需要比较深入地了解和掌握传统文化的心理学思想，这对于现代的心理学人来说，似乎又并不容易。

此外，如同学习任何一种心理治疗技术一样，掌握理论知识，积累临床经验，提交临床案例，参加案例督导，遵守咨询伦理等也都在所必须。

4 传统智慧的继承发扬

应用心理空境来解决心理问题，是中国古人的智慧，有数千年的发展历史。现在虽然已经进入了21世纪，继续发掘和发扬传统文化的宝藏和精华，仍然十分必要。中华传统文化许多深邃的心理学思想是现代心理学尚未触及的，许多西方心理学家也在不断的探索，我们心理学界当然应该更加努力，没有理由也不应该落在后面。中华传统文化处理心身问题的方法很多，例如情志相克、移精变气、意守存想等，应用心理空境只是其中之一。向传统文化学习，发掘其中独到的、独具特色的处理心身问题的方法和技术，其实大有可为。

习近平主席指出：“要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、 超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。”（在哲学社会科学工作座谈会上的讲话2016年5月17日）

习近平主席的这段话适用于许多领域，包括我们心理学界。中华传统文化中的心理学思想亟待发扬光大，努力发掘其中心理学术的文化基因，使之与当代文化相适应，提出体现中国智慧的心理治疗方法，是我们心理学人弘扬传统文化，提升文化自信，实现民族复兴的责无旁贷的历史使命。

参考文献

[1] 刘天君．禅定中的思维操作——剖析佛家气功修炼的心理过程［M］．北京：人民体育出版社，1994．

[2] 刘天君．移空技术操作手册［M］．北京：中国中医药出版社，2019．

[3] 刘天君．当心理咨询遇见传统文化［M］．北京：中华书局，2019．

[4] 陈益，王欣，刘天君，等．简化移空技术参与新冠疫情心理援助的真实世界研究报告［J］．心理咨询理论与实践，2020，2（10）：661-676．